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通过《北京市野生动物保护管理条例》

    
“”女人生命中的二十四个小时“:真正的爱情还是激情?拯救我们的赌徒夫人?“内联=” "世人大都想象力贫乏,只要事情和他们没有直接关联,步像尖锥似的猛刺进他们的肌肤,他们绝对无动于衷;可是若在他们眼前出了点事,哪怕只是小事一桩,直接触动他们的感觉,他们便情绪激动,激动得异乎寻常。平时漠不关心,此时一反常态,感情暴烈,冲动得不合时宜,又相当过火。    将采用北京市野生动物保1_虎小弟护与管理条例中新网北京4月24日电(陈杭)北京市野生动物主管部门将根据实际需要,在野生动物集中分布区域、迁徙洄游通道、人工繁育场所、收容救护场所,以及其他野生动物疫病传播风险较大的场所,设立野生动物疫源疫病监测站点,组织开展野生动物疫源疫病监测、预测和预报等工作。24日,北京市第十五届人民代表大会常务委员会第二十一次会议表决通过《北京市野生动物保护管理条例》(下称条例)。"
——斯蒂芬茨威格《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

1918年末,随着"一战"的丧钟响起,奥德战败,和平主义者斯蒂芬茨威格终于得以"安心"隐居,安心写作。条例共六章四十九条,分为总则、野生动物及其栖息地保护、野生动物危害预防管理、监督执法、法律责任、附则,将从6月1日起施行。1922年,顺势出版了小说集《热带癫狂症患者》,其中《一个陌生女人的来信》让他至今举世闻名。

这部小说集,是茨威格在当时非理性思潮的影响下,笔下探寻的视角开始由外部世界,转为人本身的精神世界的,以弗洛伊德的精神分析学说为蓝本,开始进行的"从心理角度再现人物及其生活遭遇"的文学创作。新冠肺炎疫情发生以来,非法交易、滥食野生动物的突出问题及其重大公共卫生安全隐患引起社会广泛关注。条例的出台,能够为北京市执法机关严厉打击非法交易、非法食用野生动物等违法行为提供有力法律依据,依法坚决革除滥食野生动物的陋习,引导民众形成更加文明健康的生活方式。

实行分级分类保护北京市、区园林绿化和农业农村部门(下称野生动物主管部门)分别负责陆生野生动物和水生野生动物的保护管理工作。《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

而直至1927年小说集《情感的迷惘》出版,茨威格算是彻底"完成"了。探寻关于被情欲"控制"的男女们的普遍心态,以及由此延伸在潜意识的驱使下,犯下的所谓"激情之罪",亦或在情欲"逼迫"(意外)下,心态的转变与意识的流动等"自由人性说"的理论。而其中最为特别的,恰恰是这个充满诸如手、脸等身体部位细述,各种男、女复杂心理探寻的《一个女人一生中的二十四小时》一文,而不是"著名"的《一个陌生女人的来信》,即使后者被搬上银幕,为一个奇特爱情故事所广为人知。这个通常被"精选"入茨威格代表作的故事,虽然披着一层浅浅的"狗血言情"外壳,因为简述内容来说,就是一个老太太在讲述她年轻时,为一名赌徒,不惜一切私奔,最后差点陷入的"反理性",但似乎充满少女浪漫的"真爱至上"的故事。条例明确,严格按照国家一级、二级重点保护野生动物名录和有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录,对珍贵、濒危的野生动物和有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物实施重点保护和有针对性保护。

但结合茨威格备受影响的当时风潮,尤其是"玉珠"在前的,如《一个陌生女人的来信》一般,几乎同为"感情"故事类型的小说来看。北京市野生动物主管部门对在本市行政区域内生息繁衍的国家重点保护野生动物名录以外的野生动物,制定《北1_虎小弟京市重点保护野生动物名录》,报1_虎小弟市人民政府批准后公布,并实施重点保护。

或许,这个不到4万字,直白而"坦率"的中篇《一个女人一生中的二十四小时》,体现的更是一种对男女被"操控"的,在潜意识里必然存在的激情与理智,产生的源头,或者说是"为什么"的尝试性探讨。设立野生动物疫源疫病监测站点野生动物主管部门应当根据实际需要,在野生动物集中分布区域、迁徙洄游通道、人工繁育场所、收容救护场所,以及其他野生动物疫病传播风险较大的场所,设立野生动物疫源疫病监测站点,组织开展野生动物疫源疫病监测、预测和预报等工作。

同时,野生动1_虎小弟物主管部门和卫生健康部门应当及时互相通报人畜共患传染病疫情风险以及相关信息。
《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

真爱?还是一时激情?那个被铭记了一生,不好的"24小时"故事的一开始,那句"战争爆发前十年。"是作者茨威格看似漫不经心的以一场"情感辩论"为引的结果性探讨,也是被深藏在那个大变革时代格局里的"彩蛋"——非理性思潮在席卷欧洲,以及影响着人们的"内心世界"。《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

开头长长的篇幅里,详细描写了以"国别"为细分的群像人,德国夫妇外出观光游览,丹麦人独自去钓鱼,英国太太接着看书,以及意大利夫妇去豪赌,而"我"不是闲躺,就是工作,就像是代表当时欧洲各国的"总结性"阐述,传递给大家一丝"真心"的刻板印象。发现野生动物疫情可能感染人群的,卫生健康部门应当对区域内易感人群进行监测,并采取相应的预防和控制措施;属于突发公共卫生事件的,依照有关法律法规和应急预案的规定,由市、区人民政府及有关部门采取应急控制措施。为了加深印象,茨威格还不惜占1_虎小弟据更长的篇幅,去种种描绘场景和外貌,甚至巨细无遗到把"所有人"的家庭状况和衣着,行为等都一一详述。明确餐饮服务提供者责任条例要求,酒楼、饭店、餐厅、民宿、会所、食堂等餐饮服务提供者,对禁止食用的野生动物及其制品不得购买、储存、加工、出售或者提供来料加工服务。餐饮服务提供者违法经营的,从重处罚。条例还禁止商场、超市、农贸市场等商品交易场所、网络交易平台,为违法买卖陆生野生动物及其制品、列入名录的水生野生动物及其制品,以及以陆生野生动物及其制品、列入名录的水生野生动物及其制品为原材料制作的食品,提供交易服务。条例规定的野生动物及其制品,是指野生动物的整体(含卵、蛋)、部分及其衍生物。"完成"后,才从一位被妻子抛弃的哭泣男人的事件,引出一个"对相互对立的人生观所做的一次原则性的阐述和大动干戈的冲突"问题——这行为到底是,蓄谋已久的"私奔"追寻真爱?还是在本能的潜意识控制下的"激情"行为?
而后吊人胃口,似不负责任地"下结论":"任何道德评判都毫无意义,任何有伤风化的"激情犯罪"都是合理的。(完)。因为有'热情'参与,让罪行得到宽恕。"《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

而故事里真正的"主角"C夫人似"忏悔"(自我谴责),亦或寻求宽恕般(追忆)的风险的刻骨铭心的"24小时",才是里面最有探讨价值的部分。是的,正如前文所简述的,这只是一个女人六十七年的一生,中的"二十四小时",而且是四十二岁,丈夫过世后才发生的"追求真爱"失败的24小时,何以一生铭记?其实,故事的结局,早已写在开头:寂寞空虚的C夫人,是在丈夫常去的赌场里,遇到二十多岁年轻的赌徒的,如此场景,如此身份,注定就是一场没有结果,或者说必定为悲惨结果的"爱情"。从道德关系来看,即使在那个时代看来,这两位在一起,顶多算是伤风败俗的"不好看"而已,放在现代社会,更是一种人们八卦的谈资罢了,毕竟,一个丧夫,一个未娶。但问题在于,他们各自的"贵族"身份,与社会认知的"地位",在那个时代是非常不道德的,且不说所谓"守寡"的贞洁观,就说年龄差距,四十多岁的女性和二十多岁的男性,在当时本就是"不道德"的表现,何况他们的行为如此"大胆"。《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

于是,那一刻的所谓"一见钟情",所谓找到"真爱"的遇见,就成为了一种异样的冲动激情的"结合",随后的失身,辱骂以及侮辱等等,其实都源于一种莫名的"激情冲动"。都说"男人是理性的动物,女人是感性动物",从本能来说,这样的遇见,在茨威格笔下成为:"只有完全没有遭受过激情的人,在其一生中出现的唯一瞬间,他们的激情也许才会像雪崩似的,像狂风暴雨似的突然爆发出来。"是的,《一个女人一生中的二十四小时》其实并非爱情故事,它更像是一种对男女情欲探寻的"佐料",只不过是以故事的形式,让大家更好接受而已。爱情只是男女情欲的一种表现形式,且通常表现为"可遇,不可得"的常态现实,而情欲中最基本又最"神秘"的激情,才是一种在男女相处中的常态表现。

《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

正如故事里,"我"的辩白:"一个女人在其一生的某些时刻出于神秘莫测的力量的控制之下,只好任凭摆布,这既非她的意愿,她自己也不知晓,这是明摆着的事实,否认这个事实,只不过是为了掩盖对自己的本能,对我们天性中的恶魔成分的恐惧罢了。

"或许,被本能驱使的激情(情欲),就是一切所谓"越轨"(越人伦)事情的源头,这些在道德上为人"不耻"的,其实换个角度,为其蒙上一层人性的光芒之后,就不再是简单的善和恶,或者好与坏的主观判断了。诚然,C夫人的"24小时"仅仅是长期无望、无聊生活中,被投入的一颗看起来像是"真爱",实际为冲动激情的小石子,但人性本能里的"意乱情迷",才是真实而现实的"自我"。即使在普世人们眼中为"伤风败俗"的道德邪恶,但回归到本心,不失为一种客观存在的不由自主的"本能"飞蛾扑火。好在,结局"圆满",C夫人遵从本能的"24小时",即使失败,也在心中保留了"唯一的爱",以及足以慰藉一生的回忆。
《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

拯救赌徒的圣母VS救赎自我的升华拯救的失败,是自我救赎的"美好"解脱但不得不说,作者茨威格的笔触,永远缺乏一种针砭时弊的尖锐,似乎少了一种在那个充满巴尔扎克的"凶狠",罗曼罗兰的"反抗"熠熠生辉时代的"勇气"。《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

罗曼罗兰总显得过于"天真纯粹",所以在故事里,C夫人"24小时"的经历里,还嵌套了一层探讨何为"救赎"的人性光辉问题。以过于美好而纯粹的"实验性"短暂的24小时,去试图寻求一个涵盖了广泛而深刻的"心理认同"的解答,以至于"必须"把结局设计成"善恶到头终有报"的,"非现实"理想化寓言。正如上一段我解读的"结论"——这不是"真爱"般的爱情,只是一时冲动的人性本能对激情渴望在作祟,于是被潜意识制服并操控的行为,一样。或许,茨威格在这里嵌套的关于"拯救与救赎"的深层探讨,才是故事的核心内涵。《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

一开始,或许会为了这句话,而感到一种羡慕嫉妒恨:"那个你愿意寻找的人,如果你们变成动物,会不会本能的为对方发情,血液奔腾,烧地炙热,不顾一切。感受到心里为这种冲动付出的每一丝疼痛,却觉得那是幸福,为之上瘾。

"但仔细品味之下,结合情节里,茨威格对"他"的手,细如发丝般的描述,而C夫人最先爱上的也是那双被激情和战斗力填满的,魔力无限的双手。很奇妙吧?这里不得不说,茨威格太懂女性了,天生被感性占据的"她",很多时候,是很容易被一些看起来"莫名其妙"特质吸引,且未知癫狂的。《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

比如,人群中一眼就看到的,那双灿若繁星的眼;比如,看起来苍白而薄情的,却美丽而诱惑的唇;比如,如"他"的手,干净,清晰,充满年轻的气息,感性,不矫揉造作,只是自然地停顿,或者跃动,弹奏一曲舒缓而暖人心房的生命旋律。


那一刻,就此沦陷,尤其他赌徒的身份,让他天然有一种需要被拯救的孱弱吸引力。

《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

私心表白甜茶的......手或许,女性天生的母性,总是会在适时的时候被各种"特质"唤醒,要么是生育,要么是男性的"脆弱撒娇",亦或是匪夷所思的"手"。

但问题在于,这种情感,或许并非是"爱情",尤其出于后续C夫人的"疯狂"举动来说,比如企图不顾一切的"私奔",以及"自愿"的失身等等,这更多的应该被理解为是一种出于拯救赌徒的"圣母心态"。(天然母性)于是,他们"相爱"时,似乎一切都变得美好了,被点燃的C夫人,甚至会去期望"未来",或许,那个赌徒会因为有她而放弃,变得积极上进;或许,和他永远在一起之后,生活会如现在般,甚至更加热烈,而不是从前的一潭死水。

但现实终究是现实,好在,C夫人失败了,说不上的自讨苦吃,难以言明的异想天开,以及被"好宿命"设计的没赶上火车,其实都是作者茨威格天性仁慈的"关爱"。《一个女人一生中二十四小时》:真爱还是激情?拯救赌徒的圣母?

他总是充满同情和怜惜的为笔下各种身不由己的女性,安排好归宿,或是温柔辩白,似不忍心血淋淋地结构"真相"。于是C夫人实际的自我救赎,对那个曾经生活中,没有一丝波澜,似乎陷入"死水",掩埋人性本能的"自己",通过对那个赌徒的拯救行为,和"相爱"过程,达到一种"解脱"。人性本就是如此,越是没有的,越是渴望;越是需要的,越是得不到。而吊诡的是,越是追求的,越是求而不得,甚至付出一切代价,只为那或许只有"24小时"救赎的解脱。其实,后来这不怎么好,甚至失败地彻底的"24小时",还是被铭记了一生。即使看似自省般"忏悔",以及铭记的1_虎小弟自我回忆式的谴责,就可以看出,于C夫人而言,那种对别人的救赎感,就是支撑救赎自我的成就感的最好"结果"。


或许,故事的结尾,就是最好的感悟:"她站在那里活像一个少女,往事的回忆使她像新娘一样慌乱,自己的坦白使她羞怯。我不由自主地深受感动。我迫切想要用一句话向她表示我的敬畏之情,可是我的咽喉梗塞,说不出话。于是我低下头,恭恭敬敬地吻了吻她那枯萎地像秋叶似的微微颤抖的手。

"
写在最后:相信我,这篇《一个女人一生的二十四小时》,这段被收藏的片段,会给你一种温暖而颠覆的感受,被情欲支配的激情也好,潜意识趋使的追求"真爱"也罢,终究敌不过人性本能的自我救赎的选择。无关其他,珍爱自己。

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